Armat - national platform
Регистрация
1

....

2
Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Позвольте нам узнать о вас немного больше
Выполнено
Войти
Войдите, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Войти
Забыли пароль?

или присоединяйтесь к нам через социальную сеть

Отправить
Войти
Регистрация
«ВЕЛИКАЯ ИДЕЯ» ИЛИ ЗА ЧТО КАЗНИЛИ ПРАВИТЕЛЬСТВО ГРЕЦИИ
История

«ВЕЛИКАЯ ИДЕЯ» ИЛИ ЗА ЧТО КАЗНИЛИ ПРАВИТЕЛЬСТВО ГРЕЦИИ

31 октября 1922 года в городе Афины состоялся судебный процесс над государственными и военными деятелями Греции: министром юстиции Д. Гунарисом, министром иностранных дел Г. Балтадзисом, министром внутренних дел Н. Стратосом, военным министром Н. Теотокисом, премьер-министром П. Протопападакисом и генералом Г. Хадзианестисом. Их приговорили к смертной казни за то, что в 1922 году Греция потерпела военное поражение в войне с Турцией. В ходе этой войны Греция потеряла большую часть своих исконных территорий в Малой Азии, откуда было изгнано коренное греческое население. 

С чего все началось? 

«Великая идея» и «армянский вопрос»

Изучая историю Греции после вторжения в регион Малой Азии турок-сельджуков, можно провести множество параллелей с историей Армении и армянским вопросом, что вовсе не удивительно. Греки и армяне — два основных народа, которые лишились большой части своей исторической родины вследствие этой интервенции и формирования в дальнейшем Османской империи. Греки — восточной части, армяне — западной. 

Несмотря на схожесть, греческий вопрос имеет свои особенности. Как сказал греческий политик Иоаннис Коллетис в 1844 году, «Есть два великих центра эллинизма. Афины являются столицей королевства. Константинополь является городом мечты и надежды всех греков». Таким образом, существует концепция «Великой идеи» (греч. Μεγάλη Ιδέα) — стремление греческого народа к возрождению былой Византийской империи. 

Как вы заметили, в отличие от армянского вопроса, «Великая идея» греков существует в виде концепции и имеет четкую территориальную направленность — восстановление империи в рамках определенных границ,— в то время как армянский вопрос в основном касался только прав гражданского населения при подданстве Османской империи, а сейчас под этим подразумевается борьба за признание геноцида армян. Логично предположить, что заметную роль в различии греческого и армянского подходов сыграло то, что независимое государство у греков появилось сильно раньше — в 1832 году, и формирование государственных институтов, появление своих политических лидеров неизбежно привело к формированию национальной идеологии/цели/мечты (называйте как хотите). 

Действительно, если греческая «Великая идея» является конструктивной концепцией, в которой лейтмотивом выступает воссоздание, возрождение, расширение территории на восток, к материковой части, то армянский вопрос существует лишь в виде каких-то расплывчатых требований сохранения прав группы людей на территории Османской империи (что уже не так актуально) и возмещения ущерба. Даже сама формулировка с наличием слова «вопрос» уже говорит о чем-то неутвержденнном и неустойчивом. 

Как «Великая идея» превратилась в действие или Греко-турецкая война (1919—1922)

С самого момента падения в 1453 году и вплоть до сегодняшних дней Константинополь продолжает оставаться в сердцах греков столицей Греческой империи. Спустя около пяти веков, во время Первой мировой войны, у греков появился реальный шанс вернуть столицу сердца и Малоазийскую часть родины (Восточную или материковую Грецию), тем самым положив конец многовековой османской оккупации. 

Несмотря на то, что война была инициирована союзническими войсками, которые просто использовали греческий фактор в своих интересах, Э. Венизелос, премьер-министр Греции в 1910—1915 годах, считал, что Первая мировая война и существующая расстановка сил — это хорошая возможность для воссоздания Великой Греции на двух материках. 

Карта Великой Греции Э. Венизелоса, 1920 год, Национальный исторический музей Афин

Это не было самоуверенным заявлением: Мудросское перемирие, заключенное в 1918 году (договор о перемирии, ставивший своей целью окончательное разрешение «Восточного вопроса» путём фактического уничтожения турецкой государственности) уверенно вели к лучшему для греков исходу. 

Примечательно, что война была национально-освободительной как в восприятии греков, так и турок. Для последних это было частью общей Войны за независимость против иностранной интервенции, возглавляемой Мустафой Кемалем — родоначальником республиканской Турции, который в итоге и отстоял целостность страны: греческие войска, которым поначалу удалось взять под свой контроль большую часть западной малой Азии, тем не менее, были по итогу разгромлены кемалистами. Это привело к заключению Муданийского перемирия и Лозаннского мирного договора, согласно которому Турция закрепилась в своих современных границах. 

Атака греческой пехоты на реке Эрмос во время Греко-турецкой войны (1919—1922)

Последствия войны и «Казнь шестерых»

Вернемся к последствиям войны. После поражения Греции и фактической потери Восточной Фракии и малоазийской части греческих земель, военнослужащие (командный состав войск и солдаты) возложили всю ответственность за провал операции на правительство Греции. 

28 августа 1922 года правительство во главе П. Протопападикиса было низложено, а короля Константина Первого вынудили отказаться от престола. Восставшие требовали формирования нового правительства и органов власти, которые возьмут на себя ведение войны и доведут её до победного конца. 

Военная верхушка, организовавшая восстание и военный переворот, собрала чрезвычайный трибунал, в ходе которого пятерых членов правительства и одного генерала приговорили к смертной казни. 

Члены правительства Греции — свидетели Малоазийской катастрофы 

Конечно, подобное наказание для многих может показаться чрезвычайно суровым, однако важно вспомнить все трагические последствия, перед которыми встала Греция вследствие политики, проводимой ее правительством. 

Поражение в войне не только поставило точку в активной фазе «Великой идеи», но также в существовании греческого христианского элемента на их древних поселениях, что означало конец 3000-летней греческой истории Малой Азии. События, которые привели к этому исходу были справедливо обозначены в историографии термином «Катастрофа».

Французский историк Э. Дрио писал, что «Малоазийская катастрофа была более масштабной и ужасной, нежели падение Константинополя». Французский эллинист Октавий Мерлье писал, что «Потеря Малой Азии означала конец истории двадцати веков. 1453 год ознаменовал конец Византии. 1922 год был более трагическим, поскольку ознаменовал конец малоазийского эллинизма». 

Греческая «катастрофа», которая по всем параметрам подходит под наименование «геноцид», возымела огромное влияние на коллективное сознание нации и стала частью самоидентификации греков. 

Автор: Элеонора Саргсян

Комментарии

Что читать далее