Armat
Регистрация
1

....

2
Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Позвольте нам узнать о вас немного больше
Выполнено
Войти
Войдите, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Войти
Забыли пароль?

или присоединяйтесь к нам через социальную сеть

Отправить
Войти
Регистрация
Проблема межнациональных браков в армянском обществе

Проблема межнациональных браков в армянском обществе

Армяне по всему миру любят гордиться своей древностью, своей культурой и считают, что у них очень большая и сильная диаспора. Но все это поверхностные разговоры: когда дело касается собственного комфорта, то неписанные законы, культура и древность оказываются чуть ли не на последнем месте в списке приоритетов.

После известных событий в начале XX века армяне лишились большей части своей родины и были вынуждены эмигрировать на все четыре стороны, и во всех частях света — от Ближнего Востока до США — начали появляться армянские общины. Да, армянский народ пережил страшный геноцид, но ежедневная добровольная ассимиляция — ещё страшнее, так как она проходит незаметно. На фоне низкого уровня владения языка и сохранения культуры в диаспоре вдобавок происходит просто исчезновение генофонда: на сегодняшний день доля смешанных браков уже составляет около 40—60%. 

Удивительно, что даже в Армении этот вопрос стоит остро, судя по телевидению (популярность индийских сериалов) именам для детей (которых зовут в честь главных героев этих самых сериалов) и массовым бракам с иностранцами. Ситуацию в диаспоре еще как-то можно понять и оправдать, но ситуацию в Армении — сложно, так как именно государство должно задавать пример и тенденции разрозренным по всему миру общинам, а если государство не в состоянии — диаспора остается без ориентиров. Если в законах древней Армении браки с представтелями других национальностей были позорным фактом, то сегодня для многих это даже что-то престижное, причем это не только браки с европейцами и христианами, на которых армяне хотят равняться, но и браки с представителями стран третьего мира...

Подобная добровольная ассимиляция — не главная, но одна из причин постепенного исчезновения армянского народа из разряда крупных народов Востока. Пока народы региона все увеличиваются в численности, количество армян в нынешней ситуации стабильно идет на спад. Особенно важно поднимать эту тему на фоне обстановки в нашем регионе, где каждый день происходит борьба христианской цивилизации за выживание в мусульманском окружении. 

Частичную ответственность за сложившуюся ситуацию в армянском обществе несет так называемая армянская элита — качественное меньшинство, которое волей-неволей задает ориентиры нации. Судя по ценностям, царящим в армянской среде, эту элиту сложно назвать национальной, она скорее общественная, бизнес-элита. 

Если раньше представители интеллигенции, такие как, например, Рубен Севак, говорили: «Мы — предводители народа. Если мы предадим свои идеалы, народ потеряет веру в справедливость борьбы. Мы должны быть примером. Мы должны умирать во имя бессмертия своего народа», то сегодня наша элита — это люди, у которых практически отсутствуют национальные идеалы, которые с легкостью заключают браки с иностранцами. Сам Севак также был женат на немке, что было далеко не примером в те времена, но его жена блестяще владела армянским, после смерти мужа до конца жизни говорила с детьми только на армянском языке, и чтила армянские традиции. Если и быть исключением, то таким, но очевидно, что сегодня таких примеров крайне мало. 

На сегодняшний день ассимиляция армян в диаспоре — просто вопрос времени, а те, кто заключают браки с иностранцами, будучи сами оторванными от Армении — лишь усугубляют процесс. Не трудно догадаться, какое будущее ожидает их потомство.

Вспомним хотя бы известного предпринимателя Алексиса Оганяна, о котором любят часто писать армянские СМИ. Будучи наполовину армянином (мать ирландка), он женился по любви на известной афроамериканке Серене Уильямс; шахматиста Левона Ароняна — гордости армян, который женился на (тоже чемпионке по шахматам) филлипинке Ариане Каоили и тп. Такие примеры — сплошь и рядом.

Нации только и остается, что в «стоге сена» искать плюсы — гордиться прочитанным Каоили стихотворением на армянском или, например, тем, что Серена один раз назвала себя армянкой. Нации остается только всячески подчеркивать армянское происхождение известных людей, которые ни разу даже публично не называли себя армянами (как, например, известный теннисист Андре Агасси, который ни разу даже не был в Армении). У армянского народа слишком низкие требования к собственной элите, и это вовсе не удивительно в условиях кризиса национальной мысли. 

Данная статья не носит цели кого-либо учить или осуждать, а просто призывает задуматься и дать трезвую оценку: сколько остается существовать армянской нации, учитывая вышеперечисленные факты? Пусть каждый честно ответит себе — чувствует ли он лично ответственность за продолжение своего народа или считает это делом других.

Комментарии

Что читать далее