Armat
Регистрация
1

....

2
Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Позвольте нам узнать о вас немного больше
Выполнено
Войти
Войдите, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Войти
Забыли пароль?

или присоединяйтесь к нам через социальную сеть

Отправить
Войти
Регистрация
Монте Мелконян: кто такой курд и где его родина. Определения терминов. Часть 4

Монте Мелконян: кто такой курд и где его родина. Определения терминов. Часть 4

Фото на обложке: takku.net

Эта статья – часть проекта, который возглавляли Монте Мелконян и его соратники. Ее целью было подготовить материал (почву) для будущей политической организации – «Армянского национально-освободительного движения». Текст был подготовлен еще в 1984 году, а в 1988 был значительно пересмотрен.

Предыдущие статьи:

Часть 1 Монте Мелконян: кто такой армянин и где его родина. Определения терминов

Часть 2 Монте Мелконян: кто такой турок и где его родина. Определения терминов

Часть 3 Монте Мелконян про этнические и/или религиозные меньшинства в Турции. Определения терминов

Курд: как и в случае термина «армянин», термин «курд» имел разные значения в разное время. Ранее кардечои (вероятно, предки курдов) представляли собой лишь клановые группировки. Некоторое время спустя, курды стали жить племенами, и, в конце концов, стали отдельной культурно-национальной единицей. Этому даже не препятствовало то, что они были разделены границами современной Турции, Ирана, Ирака, Сирии и даже СССР (в основном проживали в Советской Армении). Большинство курдов проживает на исторической родине, которая простирается по вышеупомянутым регионам (за исключением стран бывшего СССР).

Большинство курдов говорят на том или ином курдском диалекте и ведут жизнь, близкую курдской культуре. Среди курдов есть и те, кто в результате насильственной депортации (на протяжении долгих лет Анкара депортировала курдов в разные регионы Анатолии) в настоящее время живут за пределами родины. Другой причиной проживания курдов за пределами исторической родины является их нужда в заработке. Десятки тысяч курдов из Турции живут в Европе и еще десятки тысяч работают в Стамбуле, Анкаре, Багдаде, Тегеране и других местах. Большинство курдов диаспоры все еще тесно связаны с курдской культурой и многие из них семейными узами связаны с родиной.

Тем не менее, курды, особенно те, кто проживают за пределами курдской родины, подвергаются постепенной ассимиляции. Даже внутри курдской родины реакционные режимы ведут политику по ассимиляции, которая часто включает насилие и военные операции против курдского населения, не говоря уже о депортациях, убийствах и других попытках избавиться от курдов в определенных регионах. В результате существуют курды, которые, хотя и не говорят на курдском языке или не знакомы с определенными аспектами курдской культуры, но, тем не менее, в целом больше связаны с курдской культурой, чем с любой другой.

Сегодня курдом считается тот, чьи предки курды, кто считает себя курдом и кто в первую очередь связан с курдской культурой, нежели с другой. Как и в случае с армянами, быть курдом значит принадлежать курдской родине.

Курды-уроженцы курдской родины: к курдам родом из курдской родины относятся все те курды, которые проживают на курдской родине (в том числе те, кто на данный момент не на родине, но их постоянное место жительства там). 

Курды диаспоры: несмотря на то, что подавляющее большинство курдов все еще живет на курдской родине, курдская диаспора все же существует. Курдами диаспоры считаются все те курды, которые постоянно проживают за пределами своей родины. Их подавляющее большинство проживает в некурдских ареалах Турции, Ирана, Ирака, Сирии. Несмотря на то, что они неизбежно попадают под влияние местной культуры, в первую очередь они связаны с курдской культурой.

Культурно-ассимилированные курды: к ним относятся люди курдского происхождения, которые больше не имеют тесных связей с курдской культурой: то есть, они признают себя курдами, но больше привязаны к другой культуре. 

Большинство культурно-ассимилированных курдов живет за пределами курдской родины и является частью буржуазии в тех странах, между которыми разделена их родина. Следует отметить, что культурно-ассимилированные курды составляют сравнительное меньшинство курдского народа.

Не курды курдского происхождения: в данную категорию входят все те потомки курдов, которые не чувствуют привязанность к курдской культуре или курдскому наследию (даже если они знают, что их предки были курдами). Эти люди полностью воспринимают некурдскую культуру как свою. Яркий пример – «курдские племена» Туркменистана, которые уже давно не связаны с курдской культурой и воспринимают Туркменистан как свою родину.

Курдская культура: включает в себя различные материальные и духовные традиции, которые на протяжении всей истории региона развивались курдами и по большей части на курдской родине. Курдская культура включает в себя как уникальное материальное и духовное творчество, так и адаптацию других культурных элементов, которые стали общепризнанными как курдские.

Курдский народ: под курдским народом подразумеваются все курды родом из курдской родины, все курды диаспоры, а также все культурно-ассимилированные курды, иначе говоря, те, кто хоть как-то признает курдскую культуру как свою. Следует напомнить, что большинство курдов живет внутри курдской родины.

Курдская родина: включает все те регионы, где произошли курды и где проходило их формирование как культурно-национальной единицы, как отдельного народа, который время от времени имел ту или иную форму самоуправления. Преобладающее большинство курдской родины все еще населено курдами. Сюда входят иранские регионы Керманшах, Санандай, Мехабат, Павч, Сардашт, Нахдак, Саккуз, также как и многие другие регионы вдоль нынешней турецко-иранской границы: современный иракский регион Захо, окрестности Мосула, Киркука, Сулеймании, Эрбиля и другие; северо-восточные конечности Сирии, близ Камышлы и Дерика; большинство регионов юго-восточной Турции – Мардин, Урфа, Диярбакыр, Сирт, Хаккари, регионы близ Элазига и т.д.

Примечание: На сегодняшний день, большая часть армянских земель, подконтрольная Турции, населена преимущественно курдами. Это следствие того, что армянское население (составляющее большинство в тех или иных регионах) из-за погромов конца 19-го века стало малочисленным и было уничтожено во время геноцида 1915 года. Многие из этих курдов являются коренными жителями этого района, являясь потомками племен и народов, которые жили в регионе на протяжении веков.

Если армянскому народу не удастся мобилизовать свои силы на всей армянской родине для включения в будущую Армению, возможно, некоторые регионы окажутся в составе будущего Курдистана или Турецкого Социалистического государства. Как бы то ни было, всем коренным народам этой части армянской родины (включая армян, конечно) должны быть гарантированы их национальные, культурные, демократические права в качестве равных граждан.

Следует еще раз напомнить, что одни лишь демографические факторы сами по себе недостаточны для определения положения или административного статуса региона. Должна быть принята во внимание воля всех народов, о которых идет речь. Другие факторы, такие, как экономические и материальные интересы всех вовлеченных народов, тоже важны. Например, в случае части армянской родины, являющейся в настоящее время частью Турции, все ее будущие жители, армяне и не армяне, могут ожидать более быстрых темпов экономического и социального развития (также безопасности) как часть Советской Армении в СССР. Такое уже происходило с курдами Советской Армении.

Эти разъяснения необходимы, чтобы понять, как, несмотря на огромную важность демографических факторов, будущее армянской родины, которая сегодня в составе Турции, зависит от сочетания определенных факторов. При отсутствии инициативы со стороны Советской Армении, возможно, эти регионы будут включены в будущий Курдистан или Турцию.

Однако даже если эти регионы будут включены в состав будущего Курдистана или в состав Турции, все еще было бы уместно считать их частью армянской родины. Обзор терминов армянская родина, курдская родина и турецкая родина показывает, что эти термины имеют, в первую очередь, историческую и культурную значимость, в то время как термины «Армения», «Курдистан» и «Турция» – политическую и административную.

Народы-уроженцы курдской родины: данная категория касается всех тех, кто происходит из региона родины курдов, кто принимает курдскую родину как место постоянного проживания, как свою родину. Среди них следует отметить армян (например, в Захо и Камышлы), турок, арабов, иранцев, азербайджанцев, ассирийцев, а также разных религиозных меньшинств, таких как, например, евреи. Как народы родом из курдской земли, как жители региона, все они должны иметь равные права.

Курдистан: является той частью курдской родины, где на сегодняшний день курдское население составляет большинство и где по воле всего населения будет создана курдская национальная, политическая и административная единица. (В зависимости от будущего развития событий, Курдистан может также включать некоторые регионы курдской родины в Ираке, где сегодня, в результате насильственной депортации и заселения арабами, курды составляют меньшинство. 

В конечном итоге, если армянская сторона не предпримет шаги, окончательные политические административные границы будущего Курдистана могут включить регионы армянской родины, и тогда курдский народ будет составлять большинство населения. Опять же, в настоящее время невозможно провести четкие границы Курдистана. Четкая географическая делимитация будет развиваться по мере борьбы курдов, армян, турок, азербайджанцев и арабских народов за самоопределение и социальный прогресс. Когда эта борьба назреет, тогда и будет возможно провести четкие границы Курдистана (так же, как и Армении, Турции, Ирана, Ирака, Азербайджана, Сирии и т.д.) или, по крайней мере, на предварительном этапе разграничить автономные курдские районы в каждой стране, которые, впоследствии могут объединиться в единый Курдистан. Как некоторые регионы армянской родины не включены в будущую Армению, так и определенные регионы курдской родины могут не быть включены в будущий единый Курдистан.

Коренные народы Курдистана: это курды и все те народы, которые будут жить в Курдистане до тех пор, пока он станет сформированной географической единицей. Все эти народы должны иметь равные права как жители Курдистана.

Исторические курдские общины за пределами курдской родины: из-за ряда причин на протяжении веков значимое число курдов проживало близко к родине, но за ее пределами, в качестве меньшинств. В большинстве случаев они сохраняли тесные связи с курдами, живущими на курдской родине. Благодаря этому и другим условиям, которые замедляли процессы ассимиляции в прошлые века, эти общины продолжали свое курдское культурно-национальное развитие, одновременно став коренным населением за пределами курдской родины. Исторические курдские общины за пределами курдской родины существуют в Киликии, в регионах армянской родины, в Советском Азербайджане, а также в разных частях Ирана, Ирака, Сирии и Турции. Члены этих общин одновременно и коренные жители некурдских регионов, и неотъемлемая часть курдского народа. 

С точки зрения демократии и интернационализма, члены этих общин должны пользоваться всеми демократическими, культурно-национальными правами человека.

1988

Источник: The Right to Struggle (Selected Writings of Monte Melkonian on the Armenian National Question).

Перевела Манан Аджамян.

Комментарии

Что читать далее