Armat
Регистрация
1

....

2
Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Позвольте нам узнать о вас немного больше
Выполнено
Войти
Войдите, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Войти
Забыли пароль?

или присоединяйтесь к нам через социальную сеть

Отправить
Войти
Регистрация
Культ Митры: священные храмы, ведические легенды и древнеармянская интерпретация
Культура

Культ Митры: священные храмы, ведические легенды и древнеармянская интерпретация

Митра был богом света, чистоты, добра, истины и занимал важное место в верованиях древних ариев.

Распространение Митры

Существует несколько мнений о распространении культа Митры, но самым достоверным является первый протокол про культ Митры, написанный в 14-ом веке до н. э.

В тексте договора, заключенного между могущественным царством Митанни (располагалось на севере Армянского нагорья) царя Шаттуара ((?)1350 год до н. э.) и хеттским царем Суппилулиумой (13801346 до н. э.) мы можем видеть имя Митры. Так, культ Митры упоминается в персидских клинописях и в индийских ведических текстах с 4-го века до н. э.

В результате религиозной реформы сасанидского царя 395 года до н. э. Арташира II в Персии были установлены и внедрены в зороастризм культы Митры и Анаит, иранской богини. В 1-ом веке до н. э. культ Митры проник в Рим, и в 3-ем веке н. э. эта религия стала международной и распространилась от Индии до Черного моря, от Балкан до Британии и Испании. Сегодня по всей Европе существуют более 400 руин храмов Митры.

Так, сначала в 4-ом веке до н. э. этот культ распространился из Армянского нагорья в Южную Персию и Индию и в 1-ом веке до н. э. в Северо-западную Европу.

В Высокой Армении (Бардзр Айк) главный храм Митры (или Мигра) был построен в селе Багарич дерджанского региона (территории Восточной Турции). Храм Гарни также был посвящен культу Митры.

Храм Гарни, посвященный Митре 

В городе Арташат при раскопках были обнаружены руины храма Митры, построенные из черного мрамора и реконструированные в 1-ом веке н. э. Трдатом I, царем Армении из династии Аршакидов.

Статуя Митры возвышается рядом с гробницей Антиоха I на горе Немрут (Юго-восточная Турция). Он располагается слева от Арамазда, бога-создателя в дохристианской армянской мифологии.

Руины на горе Немрут, восточная терраса, боги Коммагены 

Статуя Митры на горе Немрут 

В древнеармянсом эпосе «Сасунские безумцы» мы также можем видеть характер Митры.

В античных скульптурах Митра часто изображается как могущественный молодой человек с фригийским или армянским головным убором, убивающий священного быка, что называется «Тауроктония».

Митра, убивающий быка

В армянском пантеоне Митра был богом света и чистоты. Считается, что храм, посвященный Митре, также был найден в Армавире древней столице Армении.

Культ Митры начал исчезать в 4-ом веке до н. э.

Митраические легенды

Согласно древнеармянским верованиям, в самом сердце Солнца жили 365 святых, и каждый из них был назначен управлять одним днем в году с целью предотвратить зло.

Говорят, что с вместе с соленым морем (озеро Ван), была гора, и когда небеса затуманились, на гору упал свет, и вскоре после этого родился Митра, почти нагой, но с фригийской шапкой на голове и факелом в левой руке, который освещал мир. Митра убил быка и из его частей создал мир.

Митра, поднявшийся из скалы. Рим, мрамор, 180—192 года до н. э.

По свидетельствам Страбона, во времена империи Ахеменидов армянский сатрап пожертвовал 20 тысяч лошадей для ежегодного празднования дня Митры. Празднования в честь Митры проходили у армян в месяц Арег, который совпадал с иранским месяцем Митры. Седьмой армянский месяц назывался Мегекан и каждый восьмой день месяца назывался Митра.

Рожденный из скалы

Митра, бог света и доброты, действительно был рожден непосредственно из скалы эта характеристика подтверждается как археологическими находками, так и храмом Гегард в Армении, который высечен прямо в скале.

Во время исследований 1953-54 годов в Эски-Кале (Турция) раскопали туннель, который достигал 160 метров в длину, проходил вдоль длинного склона горы и заканчивался двумя круглыми помещениями. Он похож на туннель храмового комлекса, посвященный Митре, в селе Багарич Высокой Армении (Карин — прим. ред.) 

С мифологической точки зрения, туннели — это места рождения Митры, так как говорится: «Луч, отделившийся от звезды, проникает в глубины туннеля, порождая Митру, откуда он вознесся на небеса». Высеченный в скале храм Гегард в дохристианский период также рассматривался как место рождения Митры.

Высеченный из скалы зал в храме Гегарда - армянском монастыре 13-го века

Культ Митры в ведических текстах

В ведических текстах Митра — бог, защищавший Солнце и всегда упоминавшийся вместе с Варуной.

В индийских источникх Митра — бог любви, света, нежности и солнечного света. Схожесть и привязанность Митры и Варуны неразделима и устойчива. Варуна — бог небес и ночи. Митра — бог света, солнечного света и дня. Эти боги дня и ночи — товарищи в ритуальных культах. Варуна также бог вод, морей и муж Варун, богини вина.

Варуна

Ведические тексты примечательны глаными ритуалами культа Митры, такими как сакрализация быка, который почитался в Европе. Один из знаменитых богов — Сома (в Авесте — главной коллекции зороастрийских религиозных текстов, его называют Аома). Сома — бог непобедимой силы, бог, который излечивает все болезни. Он дает жизнь, благополучие и исполняет желания.

На санскрите имя Сома используется для обозначения Луны. Но они похожи только именами, все характеристики Луны восходят к богине растений. Таким образом, они верили, что луна покровительствовала над всеми растениями и жертвовала подношения в религиозных ритуалах. 

Сома, индуистский бог Луны

Также Сома — имя священного растения. Из листьев этого растения делался любимый крепкий алкогольный напиток богов, посвященный им же. Во время ритуалов священники пили этот напиток, чтобы стать ближе к богам. Сома олицетворял бога и сущность жизни, и даже если боги и получали вечную жизнь от этого напитка, смертные люди с помощью него могли обрести лишь временную  «вечность», соединяясь с Богом и Сущностью.

Согласно легенде, между богами произошел бунт. Бог Шива втянулся в страшную борьбу и одним ударом разделил бога Сому надвое, что демонстрирует традицию убийства священного быка.

В других версиях боги решили убить Сому. Бог Вайю приказал казнить и попросил помощи у Митра-Варуны. Митра отказался помочь и сказал: «Я желаю всем любви и добра». В конце Митра все же согласился участвовать в ритуальном убийстве, чтобы извлечь выгоду из жертвы. После убийства они раздавили Сому меж двух камней. Митра должен был пролить на землю часть сока Сомы, из которой прорастут растения и животные.

В картинах и скульптурах, изображающих ритуал жертвоприношения быка, Митру часто можно увидеть с отвернутыми глазами и лицом, что показывает его неприятие и отвращение к этому действию. Но бык это источник жизни, и ритуал необходим.

Автор: Lilit Mkhitaryan

Источник: ancient-origins.net

Комментарии

Что читать далее

День независимости: что у нас не так?

Гюмри, я люблю тебя!

благо-ТВОРИ-тельность