Armat
Регистрация
1

....

2
Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Позвольте нам узнать о вас немного больше
Выполнено
Войти
Войдите, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Войти
Забыли пароль?

или присоединяйтесь к нам через социальную сеть

Отправить
Войти
Регистрация
Персы-христиане: история и современность

Персы-христиане: история и современность

Христианское вероучение проникало на территорию языческой Персии начиная с 1-го века, что вовсе не удивительно: географически Персия находится рядом с регионом, где появилась и расцвела христианская религия – Междуречье (Эдесса). Распространению христианства способствовала также активная миссионерская деятельность апостолов, в частности, Фомы и его ученика Фадея. Первым персом, принявшим христианство, был раб зороастрийского (зороастризм – языческая религия древних персов) священника по имени Пакида, который в конце 4-го века был рукоположен в епископа Эдессы.

Священномученик Милий, епископ Персидский, и два ученика его. Святитель по­стра­дал в 341 го­ду со сво­и­ми уче­ни­ка­ми, Абро­си­мом и Си­ном, в род­ном го­ро­де Сузах (Персия), ку­да воз­вра­тил­ся по­сле дол­гих стран­ствий и где мно­гих при­вел ко Хри­сту.

Отношение государственной власти к христианской религии варьировалось в зависимости от внешне и внутриполитической ситуации. Например, парфянская династия Аршакидов относилась к церкви очень лояльно, осознавая, что малочисленная христианская община не представляет никакой угрозы для господствующей религии персов.

Ситуация меняется с приходом к власти национальной персидской власти Сасанидов. На тот момент внешнеполитическая ситуация была весомым аргументом для преследования христиан: происходило столкновение двух миров в лице христианского запада – Римской империи и языческого востока – Персии. Это противостояние привело к провозглашению зороастризма официальной государственной религией и началу открытого преследования христиан, которые воспринимались властью как «пятая колонна» Рима, подрывающая основы государственности.

С середины 5-го века ситуация начинает немного улучшаться, о чем свидетельствует, например, то, что некоторые представители знати принимали христианство (хоть и сталкивались с гневом своей родни и зороастрийских служителей). Но, фактически, церкви удалось устоять под натиском сасанидских правителей, и в этом большая заслуга религиозных деятелей – они полностью отделили Церковь востока от запада, тем самым нейтрализовав главную причину гонений. Епископов стали называть католикосами, что означает «вселенский», «всеобщий», подчеркивая независимость религиозного института. Свою роль сыграло и то, что свой «вектор гнева» сасанидское правительство направило на Восточную Армению, которая в конце 4-го века оказалась в составе Персидской империи, пытаясь обратить армян в зороастризм.

Миниатюра 16-го века, изображающая знаменитую Аварайрскую битву (451 год) армян с персами за право исповедовать христианство.

Упорное противостояние как внутренней, Восточной церкви, так и армянских подданных, а главное – осознание того, что никакой угрозы от них не ожидается, усмирило Сасанидов, и с 5-го по 7-ой век Персидская империя придерживалась мудрой и взвешенной политике по отношению к религиозным меньшинствам.

На протяжении всей истории Ирана христианство оставалось религией меньшинства – как при язычестве, так и после исламизации. Однако в ранние периоды христианство было представлено более широко, чем в сегодняшней исламской республике Иран.

Исламская революция в Иране произошла в 1979 году, и с этих пор конституция страны гласит о стремлении образовать единую мировую исламскую умму (религиозную общину), соответственно, все законы писаны под Коран. В видеоролике ниже можно наглядно и по хронологии увидеть, как менялся внешний вид иранских женщин с 1910-х годов до сегодняшних дней.

По нынешним законам страны существуют официальные христианские меньшинства – этнические (например, армяне и ассирийцы) и неэтнические (то есть, сами персы), которых считают вероотступниками и применяют различные репрессии, вплоть до смертной казни. Нынешний режим, к сожалению, привел к регрессу и отбросил развитие страны на десятки лет назад.

Правительство Ирана ставит много жёстких ограничений, которые не устраивают прогрессивную часть общества, особенно молодежь и представителей диаспоры, проживающих в западных странах. Симпатия некоторых иранцев к более свободной монотеистической религии – христианству – во многом объясняется национальными чувствами, стремлением к древней персидской цивилизации, а не к арабской (которой сильно пропитан ислам), к возможности проявлять свой культурный потенциал в богослужениях – через иранскую музыку, танцы и тд.

Несмотря на жесткие законы, в стране существует немало подпольных персов-христиан, которые пытаются поддерживать связь со своими единоверцами за пределами страны. Новостное агентство иранских христиан Mohabat News периодически публикует новости о задержаниях того или иного вероотступника в Иране и помогает иранцам, стремящимся покинуть Иран, поселиться в более свободную и безопасную страну.

На западе персы-христиане чувствует себя комфортно и наслаждаются свободной жизнью. У них есть свои миссионерские организации, церкви, общины, приходы. Тем не менее, им не равнодушна судьба Ирана. Они следят за событиями на родине и за соотечественниками, которые живут в консервативном шиитском (течение в исламе) обществе, жестко оберегающем свой уклад жизни.

Комментарии

Что читать далее