Armat
Регистрация
1

....

2
Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Позвольте нам узнать о вас немного больше
Выполнено
Войти
Войдите, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Войти
Забыли пароль?

или присоединяйтесь к нам через социальную сеть

Отправить
Войти
Регистрация
Благоговейная красота: беспрецендентная выставка «Armenia!» в Метрополитен-музее
Культура

Благоговейная красота: беспрецендентная выставка «Armenia!» в Метрополитен-музее

22 сентября в одном из крупнейших музеев мира, расположенном в Нью-Йорке, открылась выставка с громким названием Armenia!, где представлены уникальные реликвии, а сама Армения представлена миру как колыбель христианской цивилизации. Выставка продлится до 13 января. Ниже представляем перевод статьи о выставке из The New York Times.

В музее искусств Метрополитен прошла невероятная выставка, посвященная Армении — древнейшей христианской стране мира. 

Прошедшей весной люди, преимущественно молодежь, вышли на улицы Армении, размахивая красными, синими и оранжевыми шариками. «Сытые по горло» своим неэффективным правительством, они следили на своих смартфонах за успехами лидера оппозиции, бывшего журналиста Никола Пашиняна, в то время как он шел протестным маршем через центральную Армению. Когда он добрался до Еревана, столицы этой бывшей советской республики, толпа начала петь, кричать и пообещала присоединиться с протестами. Спустя менее, чем 6 недель, Пашинян был объявлен временным премьер-министром Армении и «на плечах» уникальной ненасильственной «вельветовой» революции был отправлен в министерский кабинет. 

Армения — это страна с ошеломляющей историей. Этой весной мы поняли, что будущее Армении может быть таким же насыщенным событиями, как и её прошлое, и это как нельзя лучшее время, чтобы в рамках выставки «Armenia!» в Метрополитен-музее оценить искусство, манускрипты, текстиль и религиозные артефакты нации, которая все ещё продолжает дописывать новые удивительные главы к своей драматичной истории. 

Пашинян был на открытии выставки в прошлом месяце, но никаких следов присутствия Ким Кардашян, самой известной американской армянки, к сожалению, обнаружено не было. Зато в музейных галереях был замечен Верховный патриарх и Католикос всех армян Гарегин II. Армения — первая страна, принявшая христианство в качестве государственной религии, и эта выставка, полная тяжеловесных хачкаров и богато украшенных евангелий, — свидетельство того, что церковь занимает центральное место в культурной самоидентификации армян. Такая крупная выставка армянской культуры не проводилась ещё ни в одном музее, большинство из 140 объектов собраны из музейных коллекций и церквей Армении и редко вывозились за ее пределы. 

Никол Пашинян, бывший журналист, исполняющий обязанности премьер-министра Армении, на открытии выставки в прошлом месяце / Press Office of the Government of Armenia

«Роман Александра» — рукопись 16-го века, созданная в Риме армянским епископом, посвящена жизни Александра Великого.  Корабль македонского царя поглощает огромный коричневый краб, цепляя клещами паруса / Mesrop Mashtots' Institute-Museum of Ancient Manuscripts

Организатор выставки «Armenia!», Хелен Эванс, — куратор в Метрополитен-музее по части искусства Византии, в частности, средневекового периода истории и культуры страны. Выставка, несмотря на восклицательный знак в названии, носит больше энциклопедический характер, чем празднично-развлекательный: в основном, акцент сделан на рукописи с прекрасными иллюстрациями, которые в целях защиты материала представлены в приглушенном свете. Из украшенных драгоценностями распятий и позолоченных кадильниц исходит какой-то особый духовный свет, но, в отличие от других выставок средневековых рукописей, которые вы привыкли видеть, это, прежде всего, выставка книжных иллюстраций (миниатюр — прим. ред.). 

В Армении был достаточно долгий период Средневековья: с начала 4-го века, когда Св. Григорий Просветитель обратил в христианство царя Трдата III — события, которое на открытии выставки олицетворяла стела из туфа с выраженными портретами двух мужчин — до конца 16-го века, когда появились первые печатные книги. Этот горный регион был перекрёстком между западом и востоком, испытывая влияния и с той, и с другой стороны. Но армянское искусство — это  больше, чем просто понятия «Европа» и «Азия» и демонстрирует стилистический космополитизм даже в использовании христианства для самоидентификации в исламском мире. 

Книжные мастера Армении не были анонимными: они писали свои имена, имели свой собственный стиль и были достаточно рисковыми. В одном из томов, колоритно расписанном Саргисом Пицаком в 1331 году, изображен священник, молящийся перед Св. Матвеем в поле с золотыми листьями, в то время как инициалы из евангелий танцуют с ангелами. (Обратите внимание на заострённый чёрный капюшон склонившегося священника: такие церковные рясы чисто армянского стиля носят до сих пор). Библия более позднего средневекового периода, проиллюстрированная художником Акопом, изображает Бога как румяного молодого человека с широко открытыми глазами, который словно пребывает в страхе перед своим творением. В манускрипте 16-го века, сделанном в Риме армянским епископом Закарией из Гнуника и посвящённом жизни Александра Великого, корабль македонского царя поглощает огромный коричневый краб, цепляя клещами паруса. 

Литургический занавес 1689 года. Армянская церковь обычно использует занавески для покрытия алтаря, табернакля и купели / The Metropolitan Museum of Art

Крест Всеспасителя — главная деталь этого хачкара 12—13-х веков. Среди других деталей выделяются лицо Св. Матвея, львиная голова Св. Марка, голова вола Св. Луки и орлиный профиль Св. Иоанна / History Museum of Armenia | Рука-реликвия Св. Саака Партева 17—18 веков / Mother See of Holy Etchmiadzin

Библии и ритуальные книги свидетельствуют об относительно образованном средневековом обществе со своей собственной христианской идентичностью и своим уникальным алфавитом (который используется до сих пор), разработанным в 405 году священнослужителем и ученым, ныне известным как Святой Месроп Маштоц. Этот новый алфавит с его заглавными буквами был ключом к превращению армянского общества в христианское, поскольку религиозные службы теперь можно было проводить на родном языке. Этот плотно выгравированный кусок пергамента с переводом Книги Коринфян, который может датироваться 5-ым веком, — один из дюжины объектов Института Матенадаран им. Месропа Маштоца, представленных на выставке.

Помимо рукописей, здесь мы можем видеть красивые вышитые облачения, алтарные покрывала; это говорит о том, что армянские верующие были свидетелями красоты не только в скрипториях (мастерские по переписке рукописей — прим.ред.), но и на богослужебных церемониях. Были популярны реликвии в форме правой руки Св. Григория, и один из находящихся тут серебряных экземпляров, украшенных драгоценными камнями, как говорят, содержит останки его последнего известного потомка мужского пола. Золотые серьги с подвесками в форме полумесяца и птиц, относящиеся к 11-му веку, — редкий пример светской атрибутики на выставке, а их филигранные детали указывают на влияние соседнего Ирана. 

Возможно, наиболее характерными произведениями средневековой Армении являются хачкары или камни-кресты, найденные по всему Южному Кавказу. На этих плитах из туфа, базальта или доломита вырезаны очень декоративные кресты, и их чётко продуманные детали указывают на влияние исламской культуры, несмотря на то, что они являются свидетельством непоколебимой христианской веры. 

Средневековая Армения, будучи децентрализованной, подвергалась частным иностранным вторжениям: с 7-го века, когда в Армению вторглись правители, практикующие новоявленную исламскую религию, до 13-го века, когда монгольские воины совершили набег на восточную Анатолию; в более позднюю средневековую эпоху Армения была под постоянной угрозой вторжения Османов и Сефевидов. Армянам помогла сохраниться их автокефальная церковь, которая не была подотчетна ни Риму, ни Константинополю. Цари и богатые купеческие семьи соревновались в постройке величественных кафедральных соборов, и в период позднего Средневековья в монастырях по всей Армении и вплоть до Крыма, стали появляться скриптории, и источники нескольких рукописей находятся даже в Италии. 

Вышитое алтарное покрывало 1741 года / Mother See of Holy Etchmiadzin

В конце 17-го века, когда армянская власть процветала на новых торговых путях, живущий в Константинополе итальянский аристократ получил подарок — панорамную карту армянского влияния в мире. Эта 12-футовая карта, известная как Tabula Chorographica Armenica, включает в себя около 800 мест армянского богослужения, простирающихся от Кавказа до Иерусалима и Ирана. В одном из углов бородатый Св. Григорий разрушает идолов в османском городе, а миряне и духовенство, написанные больше в персидском, чем в европейском стиле (более мягкие черты, более тонкие линии), любезно беседуют у Эчмиадзинского собора — армянского эквивалента Ватикана. Вершины горы Арарат — согласно Библии, места высадки Ноева ковчега окрашены в насыщенно зеленый цвет. 

Tabula Chorographica Armenica, 1691 год / Biblioteca Universitaria di Bologna, Fondo Marsili, Italy

Эта потрясающая карта не была предназначена для навигации, но элитные торговцы, посмотрев на неё, оценили бы всю глубину представленных армянских торговых путей раннего Нового времени. Если посмотреть на карту, представленную в Метрополитен-музее, сегодняшним взглядом, то можно увидеть и другие подтексты: ее широта напоминает обширную современную армянскую диапору, а изображенные на ней многочисленные церкви на территории Османской Империи отсылают к геноциду, который должен произойти во время Первой Мировой войны. 

Армяне, как свидетельствует эта мощная выставка, с давних времён находились во власти внешних сил, и красота этой выставки окутана духом завоеваний и смиренности. Но молодые революционеры, этот редкий проблеск надежды в эту эпоху авторитаризма, поющие и марширующие в Ереване весной этого года, знали, что рукопись истории Армении все еще продолжает писаться.

By
 Jason Farago

Источник: The New York Times

Комментарии

Что читать далее