Armat - national platforms
Регистрация
1

....

2
Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Позвольте нам узнать о вас немного больше
Выполнено
Войти
Войдите, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Войти
Забыли пароль?

или присоединяйтесь к нам через социальную сеть

Отправить
Войти
Регистрация
Исфахан: гармония контрастов армянского христианства и персидского ислама
Культура

Исфахан: гармония контрастов армянского христианства и персидского ислама

фото на обложке: Tobi Gaulke

Для того, чтобы уместить рассказ о городе Исфахан в одну статью и лаконично представить его читателю,  понадобятся недюжинные усилия. Иран для не имеющих отношения к этой стране людей ассоциируется с восточными сказками и некой аурой таинственности. Небезосновательно, конечно. А Исфахан – это, наверное, одна из частей большого Ирана, которая, собственно, и поддерживает эту ауру сказочного колорита. Некогда любопытные европейские путешественники, которым удавалось попасть в этот город, удивленно восклицали, мол, «увидеть Исфахан – то же, что увидеть полмира!», и за городом даже закрепилось название Несф-е Джехан – «Половина мира». Смелое заявление, правда? Давайте попробуем его обосновать.

С чего обычно туристы начинают прогулки по новому городу? Правильно – с центральной части. Практически все путешественники, особенно искушенные броскими городами, говорят, что город совершенно непримечательный на первый взгляд. Действительно, вы не увидите в Исфахане лоска европейских уютных дворов и улочек, не увидите аккуратный ряд кирпичей, брусчатку и развешанную на фасады зелень. Исфахан – это город, в который нужно в буквальном и переносном значении погрузиться, чтобы познать его прелесть.

Как и все древние города, Исфахан многократно завовевывался и был в составе различных империй и царств, однако наивысшего расцвета он достигает при правлении династии Сефевидов, а конкретнее, при шахе Аббасе I Великом (1587-1629), который делает его столицей своей империи (в статусе столицы город просуществовал более ста лет) и всячески застраивает его в присущем восточному мусульманскому городу колорите, а значит – мечетями, учебными заведениями, торговыми рядами и, конечно же, знаменитыми персидскими банями. Исфахан становится крупнейшим городом Персии с населением более полумиллиона человек.

Динамичному развитию Исфахана положили конец разорительные набеги афганских племен, которые считали непристойностью роскошь исламской столицы. С тех самых пор Исфахан теряет большую часть былого великолепия и статус столицы, но, тем не менее, ему удается «восстать из пепла», и сегодня это третий по величине город Ирана, которому есть что рассказать и показать даже видавшему виды путешественнику.

Золотой век правления шаха Аббаса порядком «наследил» в Исфахане, и здесь особняком стоят древние постройки, насчитывающие не менее четырех веков. Например, главным виновником названия «Половина мира» Исфахана является обширная площадь Имама. В средневековье она была заполнена несчетным количеством шумных торговцев разных национальностей, что делало Исфахан действительно оживленным центром, на торговой площади которой можно было увидеть и приобрести все что угодно. Рядом с площадью Имама находится самая красивая мечеть в мире (да, именно так ее называют) – мечеть Шаха, поражающая не только своей красотой и величием, но и тем, какая кропотливая работа была проделана на каждом ее сантиметре в течение тридцати лет строительства. И площадь, и мечеть входят в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Мечеть Шаха / Alexis Gouin

Площадь имама / Alexis Gouin

Шах Аббас известен не только тем, что возродил Исфахан, а еще и тем, что переселил в этот город тысячи армян «ради благоденствия страны нашей и роста населения нашего», которые компактно обосновались в квартале  Новая Джульфа, а по-армянски –  Нор-Джуга. Название переводится как «Новая Джуха», а новая, потому что существует старая Джуга – город, расположенный на самом севере Ирана, у Нахиджевана, и разделенный азербайджано-иранской границей. Именно с этого города, который когда-то был частью Великой Армении, шах Аббас в 1604 году переселил все население армян «в страну персов» во время персидско-османской войны. Таким образом, шах позаботился о том, что самым крупным этноконфессиональным меньшинством Исфахана (и всего Ирана) стали армяне. Шах не прогадал: армяне превратили Новый Джуга фактически в город внутри города, сделав его крупнейшим торговым центром, связывающим армянских купцов Джульфы с самыми разными  торговыми городами мира от Европы до Китая. Нор Джуга и сегодня заметно отличается от остальной, исламской части Исфахана: кое-где можно увидеть открытые миловидные балкончики, в лавках продается запретный для ислама алкоголь. «Потребление спиртного – это одна из привилегий армян, дарованная им еще во времена шаха Аббаса Великого – хитрые переселенцы сказали, что алкоголь необходим им для религиозного культа» – пишет один из путешественников. В армянском квартале немного иной уклад жизни, и туристы могут насладиться не только алкоголем, но и посидеть в дневное время в кафе, которые по всему Ирану закрыты в религиозные праздники.

Армянский квартал / Narcotica

Балконы в Армянском квартале / paattravel.ru

Но главное, ради чего стоит посетить армянский квартал – это храмы. Притом в одном небольшом квартале их насчитывается целых тринадцать, спрятанных от любопытных глаз внутри улиц и жилых дворов. Даже главная достопримечательность армян Ирана – собор Св. Христа Всеспасителя (в народе – церковь Ванк) – совсем не примечательна с виду и спрятана за высокими каменными ограждениями, и никак не ожидаешь, что скромная наружность может содержать в себе такое великолепие.

Церковь Ванк, внутреннее убранство / Feng Wei

Во дворе храма находится памятник Хачатуру Кесараци – архиепископу-основателю печатной индустрии в Иране. Да, первый печатный станок в Иране появился благодаря армянам Новой Джульфы, а первая  печатная книга в мусульманской стране была христианской – «Псалмы Давида»– и напечатана на армянском языке.

Книга из музея при храме Ванк / Linda Polik

Псалтырь 1636 года, Новая Джульфа / Julianna Lees

Но такого ошеломительного контраста внутреннего и наружного убранства не стоит ожидать во всех церквях. Например, храм Св. Григория в этом плане довольно скромен и даже аскетичен. Кстати, чтобы попасть во многие армянские храмы, придется попотеть – они не особо открыты для туристических посещений.

Церковь Св. Григория, внутреннее убранство / ipaattravel.ru

Исфахан удивителен, и для того чтобы понять Иран по-настоящему, необходимо посетить именно этот город. Его притягательность  в том наследии, которое среди пыльных улиц оставила людям история, а также в людях, бережно хранящих это наследие. Это контраст неброскости глиняных сооружений с роскошью средневековых мечетей, церквей и дворцов. Это консервативный ислам, хранящий в себе христианские святыни. Это дух времени, которое здесь, кажется, решило остановиться.

Комментарии

Что читать далее