Armat - national platforms
Регистрация
1

....

2
Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Позвольте нам узнать о вас немного больше
Выполнено
Войти
Войдите, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Войти
Забыли пароль?

или присоединяйтесь к нам через социальную сеть

Отправить
Войти
Регистрация
Армяне Тбилиси: богатое прошлое и то, что от него осталось
Память

Армяне Тбилиси: богатое прошлое и то, что от него осталось

Фото на обложке: Levan Kipiani

Армяне в Тбилиси имеют долгую и богатую событиями историю. В будущей столице армяне начали заселяться еще с VI века, но наибольший приток населения произошел после падения царства Ани: в единоверной Грузии армяне нашли спасение от турок-сельджуков. Это довольно символично, ведь Грузия – единственный сосед армянского народа, с которым не было ни кровопролитных войн, ни резни. Грузинские цари были рады армянам и способствовали их заселению в своих городах, особенно в Тифлисе (старое название города Тбилиси, используемое армянами): армяне являлись мастерами на все руки, опытными торговцами и способствовали активному развитию города в самых разных направлениях.

Армянки из Тифлиса, 1890

Джиграшен – Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы – находилась в начале улицы Армянский базар. Снесена в 1937-1938-х годах, теперь на ее месте стоит жилой дом

Армянская церковь Хрештакапетац (слева)

Выражение «армяне строили Тифлис» едва ли можно считать преувеличением, без них город имел бы совершенно иной облик. За века армяне и их родной город слились воедино, и Тифлис превратился в крупный торговый и административный центр, а армяне долгие годы превышали по количеству остальную часть населения.

Главные сферы жизнедеятельности города были связаны с армянами. Для того, чтобы рассказать, сколько домов, предприятий, театров, образовательных учреждений, больниц было построено состоятельными армянами и меценатами в Тбилиси, придется написать целую книгу. Благотворительность активно культивировалась в тбилисской элите: все строилось и безвозмездно передавалось городу.  На сегодняшний день эти здания являются достоянием столицы, своими великолепными фасадами украшают центральные улицы и старый город, в некоторых из них располагаются грузинские государственные учреждения. Об их армянском прошлом напоминает разве что только их присутствие и пара надписей имен архитекторов.

Фрагмент колонны с именем инженера Г. Сарксяна

Фрагмент фасада дома купца и нефтепромышленника П. А. Саркисова (Саркисьянца)

Дом В. Г. Мелкумова (Мелкумяна)

Неудивительно, что в тот период Тбилиси считался центром армянской интеллигенции. Здесь кипела армянская культурная, просветительская, общественно-политическая жизнь. В историю города навсегда вписаны имена великих армянских писателей, художников, архитекторов, актеров, музыкантов, публицистов, меценатов и общественных деятелей.

В колоритном древнем квартале города, Авлабари, густо населенном армянами, располагался мемориальный комплекс под названием Ходживанк. На его территории располагалась церковь и кладбище – место захоронения всех тифлисских армян. Среди 90 тысяч  могил располагались останки людей, которые являются достоянием армянского народа: Раффи и Ованес Туманян, Мурацан и Нар-Дос, Габриел Сундукян, ашуг Дживани и др. Не случайно, что в народе комплекс был прозван «главной святыней армян». Сейчас на этом месте располагается главная святыня грузин – величественный православный храм Цминда Самеба, окруженный ухоженным парком. Все, что чудом удалось спасти от когда-то большого комплекса – это пара десятков надгробных камней, из которых впоследствии сделали маленький пантеон армянских писателей и отвели ему заднюю часть нового храма.

Пантеон Ходживанк сегодня / Ходживанкская церковь Св. Богородицы, снесена в 1936 году

Надо сказать, что за время своего проживания армянская община построила в Тбилиси около 30 армянских церквей. Даже самая высокая церковь Грузии долгое время была Сурб Аветаран (Шамкореци), достигавшая 40 метров. Сейчас в Тбилиси действуют всего два храма Армянской апостольской церкви – кафедральный собор Сурб Геворг XIII века и Нор Эчмиадзин XIX века. Судьба остальных храмов оказалась менее радужной: их либо сносили во времена советской власти, либо оставляли в полуразрушенном состоянии. Некоторые здания армянских храмов сохранились: они были переданы под юрисдикцию Православной церкви и сейчас действуют в качестве грузинских.

Сурб Аветаран Шамкореци или «Кармир Аветаран» (храм Красного Евангелия) / барельефы, оставшиеся от разрушенного храма

Колокольня Ванкского собора

Церковь Сурб Ншан 

Кафедральный Собор Сурб Геворг  один из старейших храмов Тбилиси, построенный в 1251 году

Девичий монастырь, также Монастырь Сурб Степанос, изначально армянский, затем «переделанный» в грузинскую церковь Нижний Бетлеми. За ней – храм Сурб Геворк Мугни, рухнул в 2009 году

Бурная застройка Тифлиса начинается при армянских градоначальниках, которых на протяжении почти 800-летнего периода (с XII века по 1917 год) было 42 из 47-и. Именно в этот период Тифлис приобретает свой неповторимый европейский облик. Появляется система водопроводов и канализации, уличное газовое освещение, электричество, колоритный транспорт конка, мосты, бойня, и даже первый в городе телефон. Масштабные преобразования Тбилиси стали возможны благодаря крупным финансированиям армянских меценатов: имена Манташева, Арамянца, Мелик-Казарянца, Питоева, Тамамшева и сегодня хорошо известны тбилисцам.

Проспект Руставели №19, в прошлом – «Palace Hôtel» М. Арамянца (слева) и №17 – здание «Артистического общества» Е. Питоянца или «Питоевский дом», как его называли горожане (сейчас это Государственный театр драмы имени Ш. Руставели)

«Tbilisi Marriott Hotel» – Бывшая гостиница М. Арамянца «Majestic». Архитектор Г. Тер-Микелов

Дом купца А. Н. Джагетяна. Архитектор П. А. Зурабян

Из армянских образовательных учреждений Тифлиса особо стоит отметить заслуги Нерсисянского училища. Это была главная армянская школа в Тифлисе. Благодаря ей армянская община не только спаслась от ассимиляции, но сформировала сильную интеллигенцию, которая впоследствии повлияла на всю армянскую нацию.

Ее выпускниками стали тысячи людей абсолютно разных воззрений и профессий: и коммунисты, и дашнаки, и архитекторы, и ученые. Знаменитыми воспитанниками школы являются, например, основоположник нового армянского литературного языка Хачатур Абовян, советский государственный деятель Анастас Микоян, скульптор и художник Ерванд Кочар. Последние были одноклассниками, и Микояну даже удалось спасти своего друга Кочара от советской репрессии художников новой волны.

Нерсисянское училище

Примечательно, что зарождение армянского театра происходило именно в стенах Нерсисянской семинарии. Первый армянский драматический театр, основанный в Тбилиси, продолжает работать и сегодня. А в одном из колоритных тбилисских дворов собиралось первое армянское литературное общество «Вернатун», созданное известным поэтом Ованесом Туманяном, в него входили славные представители творческой интеллигенции.

«Вернатун», 1908 год. На фото слева направо: А. Исаакян (сидит), О. Туманян, Г. Башинджагян, Г. Агаян, В. Папазян, Комитас, А. Чобанян

 Дом № 40 принадлежал купцу К. Вартанову. В начале XX века здесь находилось армянское литературное общество «Вернатун» 

Наследие армян Тбилиси не ограничивается деятельностью только знаменитых и состоятельных людей. Именно руками простых тружеников-армян город приобретал свой облик.

Знаменитая сегодня улица с модным французским названием Шарден когда-то называлась «Манташевские ряды» по имени нефтепромышленника  Манташева, который, собственно, и финансировал постройку, поручив ее архитектору Казару Саркисянцу. Саркисянц, к слову, был одним из основоположников стиля «модерн» в городе. Когда-то это были самые крупные торговые ряды города, сегодня – это излюбленное место отдыха тбилисцев и гостей столицы.

«Манташевские ряды», ныне улица Шарден

В ту пору вся жизнь кипела в Старом городе, и одна из самых оживленных улиц носила имя Армянский базар. Это была улица, через которую попадали на площадь Мейдан. Что только не творилось там в ту пору... Крупные коммерческие сделки, торговля самыми разными товарами, которые только можно было себе представить. Все лучшее, что производил Восток, было собрано промышленными армянами на их центральном торжище. А к концу рабочего дня эта особая атмосфера обрамлялась мелодиями, и все прохожие останавливались и увлеченно слушали. Это были песни бессмертных народных певцов, среди которых особняком стоит имя Саят-Новы – средневекового ашуга армянского происхождения. Он писал свои песни на армянском, грузинском, татарском (азербайджанском)...

Армянский базар

На фоне такого «громкого» прошлого современная община тбилисских армян выглядит очень «тихой». Нет больше в городе сильного армянского образовательного центра, нет и кузницы армянской интеллигенции – Нерсисянской школы, а ведь когда-то она спасла многие поколения армян от ассимиляции, став центром армянского просвещения. Сейчас в ее здании находится Кавказский университет.

Нет больше ключевых литераторов и деятелей искусства, которые могли бы основать новый «Вернатун». Хоть в городе и существует много общественных армянских организаций –  ни одна из них не может справиться с современными вызовами, препятствующими сохранению национального самосознания. К сожалению, судьба сегодняшней общины, по сути, повторила судьбу пантеона Ходживанка: от былого величия осталась лишь малая часть. Кто в этом виноват: ассимиляция, власти, народ или все сразу – не имеет значения. Факт остается фактом: все меньше в Тбилиси армян и все больше «людей армянского происхождения».

Комментарии

Что читать далее