Armat - national platforms
Регистрация
1

....

2
Зарегистрируйтесь, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Позвольте нам узнать о вас немного больше
Выполнено
Войти
Войдите, чтобы иметь возможность публиковаться и делиться своим мнением и взглядами
Войти
Забыли пароль?

или присоединяйтесь к нам через социальную сеть

Отправить
Войти
Регистрация
Большой маленький Гюмри. Характер города
Культура

Большой маленький Гюмри. Характер города

Когда хотят охарактеризовать Гюмри, то в дословном переводе с армянского говорят, что у него есть свой вкус и запах. Действительно, нет второго такого города во всей Армении. В течение веков в Гюмри сложился свой особый местный колорит, который, конечно, пострадал во время разрушительного землетрясения 1988 года, однако не исчез – он устойчив, как и характер гюмрийца, который упорно продолжает сохранять устои, передающиеся из поколения в поколения вот уже более ста лет.

Кумайри, Гюмри, Александрополь, Ленинакан и снова Гюмри – каждое из названий города свидетельствует о сложной, но богатой истории города, который по-настоящему начал процветать после того, как, избавившись от турецко-персидского ига, вошел в состав Российской империи вместе с Восточной Арменией.

Во второй половине XIX века Гюмри-Александрополь уже был самым армянонаселенным городом в Закавказье, а к концу XIX века – уже самым населенным в Эриванской губернии. Население Гюмри составляли в основном потомки беженцев из таких западноармянских городов как Муш, Карин (Эрзрум), Баязет, Карс.

Гюмри как город начал формироваться кварталами, что изначально обеспечивало его уникальность. Люди компактно селились согласно ремеслу, специальности, религии, этнической принадлежности. Правда, сейчас в городе, который по сравнению с былой кипящей жизнью сильно опустевший, практически не осталось национальных меньшинств, тем не менее, названия сохранились до сих пор: квартал русских военных «Слободка», квартал турков –  «Турки махла» , греков –  «Уйнери махла» и так далее. Существует даже квартал армян-католиков, который называется «Франгери махла». По рассказам старых жителей города, видевших «эпоху» до землетрясения 1988 года, живописные деревянные балконы соседей соединяли жителей друг с другом, образуя шумные, веселые улицы. Вообще, любой побывавший в этом городе даже сегодня может почувствовать эту теплую атмосферу, потому что испытает на себе настоящее гюмрийское гостеприимство и почетное отношение к гостю.

кадры из Гюмри

Компактность жителей старого Гюмри обеспечивалась не только кварталами, но и главным достоянием города – ремесленниками и кузнецами. Они также группами и рядами располагались вдоль улиц и площадей, составляли ремесленные гильдии и даже имели собственные флаги. Слава о мастерах резьбы по камню, дереву, олову была распространена по всему Кавказу.

Улицы старого Александрополя-Гюмри были узкими, искривленными, обрамленными глухими стенами из черного туфа. Из этого вулканического камня строили низкие «слепые» домики без окон. Основные три пути, по которым можно было попасть в город, были Карс, Тифлис и, конечно, Ереван. После того, как город начали активно застраивать, появились ровные и длинные освещенные улицы, а искусные александропольские каменщики строили здания – настоящие произведения искусства, обращая особое внимание на детали. Основным строительным материалом был и остается местный туф красного и черного оттенка, и это сочетание стало одной из визитных карточек города.

Местные жители, да и не только, сравнивают Гюмри с древним армянским городом Карс, который из-за горе-дипломатов после многочисленных военно-политических событий переходит в состав Турции (последний договор о передаче Карса был заключен именно здесь в 1920 году и называется Александропольским).

Улицы Гюмри / улицы Карса

Здания Гюмри / здания Карса

Находят архитектурное сходство и с городом «тысячи и одной церкви» Ани: например, церковь Сб. Аменапркич (Св. Всеспасителя) построена по прототипу кафедрального собора Ани. Говорят, ее строитель, мастер Тадевос Антиценц, каждый день садился в фаэтон и отправлялся к городу Ани, который неподалеку от Гюмри, смотрел на кафедральный собор и продолжал свое строительство.

Храм Св. Всеспасителя в Гюмри и Кафедральный собор Ани

Ремесленные традиции передаются из поколения в поколения, и сегодня, хоть и не в таких масштабах, но действуют искусные ремесленники, продолжая традиции своих дедов. Об этой бережной преемственности в Гюмри свидетельствует, например, старая парикмахерская, в которой все осталось неизменным с 1940-х годов, включая искусных мастеров своего дела, инструментов и атмосферы непосредственности и радушия, где тебе расскажут последние новости (вдобавок еще и местный анекдот) и угостят восточным кофе. Особо любопытные гости города обязательно заходят полюбоваться антикварным салоном, пообщаться с мастерами, ну и заодно подправить стрижку, конечно.

Парикмахерская

Мало кто знает, что одним из символов города является мушурба – своеобразный медный кувшин, имеющий не только особую форму, но и издающий характерный звон, когда в нее наливают жидкость (из-за этого армяне называют его «клклан» – булькающий). Полюбилась мушурба в народе из-за удобства практического применения:  жидкость в ней долго сохраняет свою температуру неизменной. Единственным в Армении, да и во всем мире ее изготовителем является мастер Эдик из семьи меднолитейщиков Жамкочянов, которые принесли с собой секреты изготовления кувшина из Карина (тур. Эрзрум) в конце XIX века. По словам Эдика, методы изготовления, согласно традиции, будет передавать  сыну. Сейчас в Гюмри этой затейливой мушурбе даже памятник стоит.

Процесс изготовления мушурбы / посвященный ей памятник 

Особое место в жизни Гюмри всегда занимал театр, а колорит города сполна использовался советским кинематографом. Невозможно представить всеми любимые армянские фильмы без этих узких улочек, балконов, в которых  происходили действия. «Треугольник», «Пощечина», «Песнь прошедших дней», «Танго нашего детства»... Большую часть отснятых здесь фильмов можно назвать лучшими экранизациями жизни и быта гюмрийцев. Одним из музеев, обязательных к посещению, является музей Фрунзика Мкртчяна – человека, олицетворявшего собой душу города – с трагичной судьбой, но имеющего непревзойденный юмор.

Костюмы Фрунзика Мкртчяна из разных фильмов (дом музей Ф.Мкртчяна) / кадр из фильма «Танго нашего детства»

Если бы нужно было отнести историю города Кумайри-Гюмри-Александрополь-Ленинакан к определенному жанру, то это была бы, определенно, трагикомедия. Следующий эпизод из жизни актрисы Анаит Кочарян наглядно это показывает:

«Играли спектакль ‘Где дорога, ведущая в город?’, посвященный 20-летию землетрясения. Я должна была выйти на сцену сверху, аудитория была спиной ко мне и не видела, что я стою сверху. Начинается танец духов, дым, музыка... и,  это, якобы, кошмарные видения героини.Когда это заканчивается, мне нужно было вскрикнуть, как кричат люди, просыпающиеся после кошмара – очень громкий крик. Музыка резко прекращается, в аудитории – мертвая тишина, и я крикнула. Кто-то очень испугался, повернулся и сказал ‘Гро-о-ох!’ (по арм. – выражение возмущения, сродни русскому ‘тьфу ты, чтоб тебя!’ – прим. ред.). И кто-то рядом говорит, успокаивая: ‘Ва-а-ай! Это был актер, актер!’ И вся аудитория вновь заливается смехом».

Комментарии

Что читать далее