Armat - national platform
Գրանցվել
1

....

2
Գրանցվեք, որպեսզի հնարավորություն ունենաք կատարելու գրառումներ և կիսելու ձեր կարծիքը
Ես ընդունում եմ Պայամններ ֊ ը
Թույլ տվեք իմանալ մի փոքր ավելի ձեր մասին
Կատարված է
Մուտք
Մուտք գործեք, որպեսզի հնարավորություն ունենաք կատարելու գրառումներ և կիսելու ձեր կարծիքը
Մուտք
Մոռացե՞լ եք գաղտնաբառը

կամ միացեք մեզ սոցիալական ցանցի միջոցով

Ուղարկել
Մուտք
Գրանցվել
ԱՀՄԵԴ ՕԶՔԱՆ ՄԵԼԱՇՎԻԼԻ. ՎՐԱՑԻ ՀՐԱՆՏ ԴԻՆՔԸ
Հուշ

ԱՀՄԵԴ ՕԶՔԱՆ ՄԵԼԱՇՎԻԼԻ. ՎՐԱՑԻ ՀՐԱՆՏ ԴԻՆՔԸ

Օսմանյան կայսրության պատմության ընթացքում տեղացի ժողովուրդները, ինչպիսիք էին հայերը, հույները, ասորիները, փորձել են խոչընդոտել թուրքացման քաղաքականությանը և պահպանել իրենց ազգային ինքնությունն ու դավանանքը: Տարբեր ժամանակներում նրանք ունեցել են առաջնորդներ, ովքեր իրենց ողջ կյանքը նվիրել են այս նպատակին: Թուրք-վրացիների (թուրք-մեսխեթցիները) համար այդպիսի մեկը դարձավ Ահմեդ Օզքան Մելաշվիլին:

Թուրք-վրացիները հիմնականում իսլամացված վրացիներ են, ովքեր բնակվում են պատմական Նիգալի շրջանում, որն այժմ բաժանված է Վրաստանի և Թուրքիայի միջև: Օսմանյան կայսրությունը նրանց ակտիվորեն օգտագործում էր Ռուսական կայսրության դեմ պատերազմներում, իսկ Ռուսաստանի խորհրդայնացումից և «երկաթե վարագույրի» ի հայտ գալուց հետո սահմանի մյուս կողմում վրացիների հետ կապը ամբողջովին կորել էր:

Այնուամենայնիվ, չնայած մնացած վրացիներից մեկուսացմանը, վրաց մահմեդականների գյուղերում ազգային ինքնության կայծը չմարեց, ինչն արթնացրեց լուսավորիչ, հասարակական գործիչ և հայրենասեր Ահմեդ Մելաշվիլիի հոգին:

Ահմեդ Օզքան Մելաշվիլին ծնվել է 1922 թ. հունիսի 10-ին Թուրքիայի Բալըքեսիրի մարզի Կոչբայիր գյուղում `Բորչքայի շրջանից եկած վրացի մահմեդականների ընտանիքում (Արդվինի վիլայեթ (նահանգ), Նիգալի): Նրա եռանդուն գործունեության ելակետը Եվրոպայից ժամանած վրացի ներգաղթյալների հետ ծանոթությունն էր, որոնցից մեկը Մելաշվիլին հանդիպեց 1944 թ. և շատ բան պատմեց Վրաստանի և վրացական մշակույթի մասին, ինչպես նաև նրան ծանոթացրեց հին վրացական այբուբենի հետ:

1955 թ. Մելաշվիլին ամուսնացավ մահաչելցի վրացի կին մահմեդական Յուքսել Էրղունի հետ: Ամուսինները բնակություն հաստատեցին Թուրքիայում` վրացական փոքրիկ գյուղում ՝ Հայրիեում (Բուրսա): Թուրքիայում, որտեղ միայն մահմեդականներ կային, Ահմեդն իր երեխաներին տալիս է վրացական անուններ` Իբերիա և Թամար, ինչը բավականին համարձակ որոշում էր:

Ահմեդ Օզքան Մելաշվիլին կնոջ և զավակների հետ

Ստամբուլում գտնվելու ժամանակ Ահմեդը մտերմանում է տեղի վրացիների հետ և տեղացի վրացի վանականի օգնությամբ սովորում է վրացերեն կարդալ, գրել, ինչպես նաև խորապես ուսումնասիրում է Վրաստանի պատմությունն ու մշակույթը:

1969 թ. Մելաշվիլին Ստամբուլում հրատարակում է «Գյուրջիստան» գիրքը (թուրք. «Վրաստան»): Սա աննախադեպ իրադարձություն էր թուրք-վրացիների համար, ովքեր առաջին անգամ փաստական նյութ ստացան Վրաստանի պատմության և մշակույթի մասին: Թուրքիայում նման գիրք տպելը վտանգավոր էր: Իշխանությունները գիրքն ընդգրկեցին արգելվածների ցուցակում, իսկ իրեն ՝ Մելաշվիլիին, ձերբակալեցին, բայց դատարանը նրան արդարացրեց:

Դատական ​​գործը չի դադարեցնում Մելաշվիլիի գործունեությունը. նա շարունակում է ակտիվորեն զբաղվել վրացերենի և վրացական մշակույթի պահպանմամբ և տարածմամբ՝ սեփական պատմությանը ծանոթացնելով ինչպես էթնիկ վրացիներին, այնպես էլ լազերին (նաև ճաներ): Նա արեց դա, ի թիվս այլ միջոցների, «Չվենեբուրեբի» (վրաց. «Մեր») ամսագրում հրապարակումների միջոցով, որը երկար ժամանակ մնում էր Թուրքիայի վրացական համայնքի ամենանշանակալից պարբերականը:

Մելաշվիլիի գործունեության կարևոր ուղղություններից մեկը վրաց լեզվի և գրականության հանրայնացումն էր իսլամացված վրացիների և լազերի շրջանում: Նա փորձեց վերակենդանացնել վրացական սովորույթները այս ժողովուրդների շրջանում՝ անդադար հիշեցնելով նրանց իրենց ծագման մասին:

Մելաշվիլին մեծ ներդրում ունեցավ վրացական բանահյուսության մեջ ՝ հավաքելով առասպելներ, պատմվածքներ, նախնիների պատմություններ, ասացվածքներ, հանելուկներ, երգերի բառեր և այլ նյութեր, ինչպես նաև հիմնեց վրացական երգերի և պարերի ազգագրական համույթ: Դա խելացի որոշում էր, քանի որ ոչ բոլոր վրացիներն էին կարողանում կարդալ նրա գրքերը, բայց բոլորը կլսեին երգերը: Պարի և երաժշտության միջոցով վրացիներն ավելի հեշտությամբ էին ներգրավվում իրենց մշակույթի մեջ:

Օզքան Մելաշվիլին իր կյանքով վճարեց իր գործունեության համար: Նա սպանվեց 1980 թ. «Բոզկուրտ» (Գորշ գայլեր) կազմակերպության թուրք ազգայնականների կողմից: Բայց նրա ջանքերը ի դերև չելան. նկարագրելով Մելաշվիլիի գործունեությունը` գրող Գիորգի Քալանդիան իր «Երեք վրացական պատմություններ» գրքում գրում է. «Թուրքիայի վրացիները չգիտեին Վրաստանի գոյության մասին, նրանք կարծում էին, որ եզակի են իրենց տեսակի մեջ»: Երկար ժամանակ մեկուսացած թուրք-վրացիները Ահմեդ Մելաշվիլիի գործունեության արդյունքում ձեռք բերեցին կայուն ազգային ինքնություն, և ԽՍՀՄ «երկաթե վարագույրի» փլուզումից հետո պատրաստ էին երկխոսության իրենց խորհրդային վրացի եղբայրների հետ` սահմանի մյուս կողմում բնակվող:

Ահմեդ Մելաշվիլին թաղված է Թուրքիայի վրացական Հայրիե գյուղում, նրա գերեզմանի վրա գրված են հետևյալ բառերը. «Նա ապրեց հանուն ժողովրդի, այլ ոչ թե հանուն անմահության»:

Նրա որդին՝ Իբերիա Օզքան Մելաշվիլին, իր վրա վերցրեց այս հարցում իր հոր արժանի փոխարինողը լինելու գործը և հասավ նրան, ինչը նախկինում անհնար էր թվում ՝ վրացերենի ներդրմանը որպես ընտրովի առարկա Թուրքիայի հանրակրթական համակարգում:

Մեկնաբանություններ

Ի՞նչ կարդալ հետո